Maestro de Artes Marciales
Santiago Wong kang
Nace un 25 de mayo de 1910
En Cantón China
Llego a Ecuador a trabajar en casa de Amen lugar donde la Tia Ita compraba sus materiales de costura fue ahí donde se conociero.
El 27 de mayo de 1949 contrae matrimonio con la Sra. Ita Angelina Sion Macías y Santiago Wong Kang Kuig unen sus vidas en el sacramento del matrimonio Carlos Santiago nace un 20 de agosto de 1950.
El Maestro Santiago Wong no hablaba fluido el español, se intuía de corazón el concepto.
El Maestro enseño sobre los antiguos principios del Qi, mientras se practicaba, el monitoreaba afirmando:
"Fijen el Qi en la parte baja del abdomen” – Otras veces. "Fijen el Qi desde el punto especial”, y otras; "Relájense”, "No piensen, solo intuyan”, "Céntrense en lo que están haciendo”, tomen en cuenta que todos los movimientos deben ser dirigidos por el Qi a través de la mente y no por los músculos”, "Inviertan elQi”, "Eso es Qi – meditación activa, acción de la meditación”, etc.
Cierta ocasión – en un entrenamiento detalló el Maestro sobre el Qi. Lo importante que es "estar ahí” observando en estado alegre, el decía textualmente, debes andar"todo el tiempo feliz”. Acto seguido entro a demostrar la filosofía oriental. Se puso en guardia estratégica, levantó un brazo frente al cuerpo de la otra persona y lo invito a empujarlo.
En el movimiento en que la mano de esta persona tocó la muñeca del Maestro Wong, su reacción fue veloz, no solo en su potencial ánimo al elevarse en entusiasmo, ya que comenzó su rostro a sonreír en plenitud sino que era una reacción que tendía a transformar la ofensiva hacia contra ofensiva, no con fuerza sino con una velocidad potencial, ahí estaba un ser humano integral que lo primero para él era la energía inmaterial, lo psico espiritual, y lo secundario, la energía material del cuerpo físico.
En ese momento esta persona se desconcertó por la acción relampagueante del Maestro Wong y concluyo con una sabia enseñanza.
El Maestro Wong, no se ceñía en atacar sino en contraatacar, aunque decía que siempre el practicante debe tomar la iniciativa de atacar, atacar, atacar; esto a rato desconcertaba, uno no sabia si decidirse por el si o por el no.
Cuando estaba frente a su oponente le toreaba con serena percepción, decía "ataque a su gusto” queriendo animarle para que se abalanzara y luego que este atacaba, terminaba por salir volando por los suelos. Decía, ataca, "venga nomás”exhortando a que atacara. La respuesta era instantánea, "sin pensar”.
Cuando uno atacaba esperando su resistencia, el Maestro, en vez de ello giraba relampagueante su cuerpo en ziz zaz como una serpiente, -hacia el costado, movimiento que lo articulaba perfectamente con la acción que el atacante había hecho.
Al final el resultado era que el atacante había dado un paso "en falso” hacia adelante y caía al suelo, sorpresivamente e inmediatamente.
El Maestro Wong siempre reía y muchas veces por su forma de operar con las artes marciales, simplemente él demostraba el principio del Qi aplicado a las artes marciales, aquel estar ahí en alerta percepción, verdaderamente ahí estaba un maestro atento para neutralizar al ofensor en forma fulminante, accionando "la no resistencia” frente a la ofensiva que se había hecho.
Una noche en la ciudad de Portoviejo, en el patio de la casa del Maestro Wong, mientras entrenaban – dos alumnos de él, el maestro se acercó al instante en que se hacían las prácticas de las diferentes estrategias del Kung Fu,denominaba "cuando el dragón entra enlas profundidades del mar”, estrategias que consistían en ejercitar movimientos con un par de machetes –gemelos.
Ambos observaron lo obvio, quería dar una nueva lección.
El Maestro Wong, cogió un par de machetes "mariposas” e inicio sus movimientos marciales, como si estuviera distraído – sin hablar palabras, hizo girar las mariposas en forma relampagueante, "sin pensar”, haciendo zumbar los machetes alrededor de su cuerpo, trazando espirales en forma de -8, con mayor velocidad que la vista pudiera seguir.
La lección que quería darnos, era no tanto que se debe danzar con una rítmica veloz llena de entusiasmo, en cuanto actuar serenamente "percibiendo” el Qi. En él se observaba un rostro lleno de fuego que denotaba voluptuosa plenitud:
Ahí está presente el Maestro interno, en una especie de trance, moviéndose carismáticamente –con la mayor serenidad del ser, estos son instantes en que se hace vibrar la magia del infinito, con pleno gusto que combinaba su gracia sutil de un bailarín calificado – de un ballettista del Qi.
Todo esto, gracias en la cual se percibían las tácticas del "Dragón que penetra hasta las profundidades del mar…..y que exhortaba a sus alumnos a emular el principio. Y realmente era un maestro que sabía enseñar, no daba la orden de practicar, o seguirle o imitarle sino que sencillamente sus alumnos hacían "con gusto” la emulación de las tácticas marciales.
En verdad que las enseñanzas de un Maestro son para cognitarlas, no se trata de captarlas con lógica sino de manera intuitiva, usar aquel observar el sentido de las cosas, obsérvese –el placer estético del cine astro, Bruce Lee cuando estaba actuando, es el mismo principio del Qi aplicado en "vivo”.
En verdad que la mayor parte de la enseñanza del maestro Wong se la relacionaba con el Qi, el era una persona gentil, de estatura 1,60 metros y su peso era de 46 kilos, que podía hacerse tan pesado que a tres o cuatro personas no podían levantarlo del piso precisamente por aprender el manejo de la respiración diafragmática; fuerza vital que se emplea para múltiples propósitos en oriente y que los practicantes del Qi denominan a estos movimientos "hacer sin hacer”, la realización sin esfuerzo cuya fuente es estar en armonía con "el infinito Qi”, el orden superior de la naturaleza; y que en occidente podría llamarse"estado de plenitud”.
En otra ocasión el Maestro Wong enseñó al respecto de la respiración en función del sonido del grito que debe hacer el practicante, sonido que debe ser profundamente musical desde un tono grave bajo hasta un punto alto tan agudocomo un rayo láser –pero sin desinflar el aire del cuerpo, es decir, un sonido lumínico que dinamice la existencia como energía personal pura y por ende, -como unificador del espíritu y no como los gruñidos primitivos de los practicantes de "artes exotéricas” que expresan aullidos furiosos dedesesperados –al desinflar lo sólido.
El caso era que cuando se observaba al Maestro Wong al realizar la forma "flor de durazno”, este ejecutaba una rítmica respiratoria que de repente se sentía en el entorno su sorprendente Qi, un grito bellamente armonioso que cortaba el aire al golpear como el matiz de la caída de una flor que cae directo de la rama del árbol.
Ahí se acciona movimientos estéticos desde el reino del silencio y de la velocidad, en el cual se va mutando con la rítmica suavidad de lo musical una estrategiaque culmina con un ritual gesto de invocación al Qi creador, ahí se está presente ante la realización del verbo que es escuchado, únicamente en homólogos practicantes.
NÓMINA DE HEREDEROS DEL RECORDADO MAESTRO SANTIAGO WONG K.
Estos coidearios del arte ofensivo contra ofensivo,a continuación se nombran:
Antonio Vargas y C. Armando Mendoza P; Ramón Castro Y Max Mera; Aarón y Arturo Bello; Horacio Guillén y Antonino F. Vargas; Carlos Cedeño y Gustavo Lozano y además Elías A. Mendoza Palma y tres niños, hoy profesionales, Jimmy, Frank e Irina, hijos de Antonio Vargas,el gemelo de César Armando Mendoza.
En todo caso el equipo Stella se estructuró inicialmente con los antes indicados practicantes, del cual se han ramificados otras células y promociones con el pasar el tiempo.
De este equipo pionero en la actualidad ejercitan el Qi, el maestro Antonio Vargas en
EE.UU y César Armando Mendoza, este último, actual miembro de la Comisión Nacional de Wushu del Ecuador.
Existen otras células, tal como los "Titanes" en Chone Manabí; "los Dragones Rojos" en Guayaquil-Guayas y los Halcones Rojos" en la Maná-Cotopaxi, la una liderada por Carlos A. Zambrano (Chone), la otra por James Alfonso Mejía Cornejo Guayaquil) y la otra por Hernán Cedeño Cevallos.
E inclusive los "Dragones Negros" liderada en Portoviejo por Miguel Eduardo Cadena Linzán, por Calixto Gómez Tuza en Latacunga y Vicente Cedeño en Quito.
Se establecieron después otras células, presididas por Agustin
Guillermo Bermúdez Zambrano, que organizó en Tosagua la fraternidad "Mono" por Jaime Aquiles Paz Santana - que estructuró en Manta la orden "Fantasía" y por el desaparecido Campeón Nacional,Carlos Manuel Cevallos Sornoza que estableció en el Oriente Ecuatoriano la logia "Dragón Entra al Mar".
Sin contar algunas células que están pasivas como la escuela "Tigre Blanco" liderada por el Lcdo. Ramón Eduardo Castro Williams, en Portoviejo - Manabí; la escuela de Francísco Herrero Sión de Guayaquil-Guayas y la célula de Yuk Fong y Alejandro Chow Wong en Montalvo- Provincia de Los Rios; estos últimos, sobrinos del Maestro Wong Kang Kwi.
El grupo de los Ingenieros: Vicente Augusto Cabrera Bustamante, Carlos Solano de la Sala y Manuel Antonio Sumárraga Bajaña, Dr. Francis Chi, Xavier Hidalgo Elizalde, José Abel Posligua Herrera, Anahi Ponce y Alfonso Cepeda, e inclusive el Lcdo. Melvin Zavala, Decano de la carrera de Educación Física de la Universidad de Guayaquil.
En el año de 1973 después que se estableció las cinco parejas de jugadores (célula matriz), el primer campeonato para el pionero equipo ecuatoriano o para peleadores que ingresaron a la Orden Qi presidida por Wong Kang Kwi, fue encontrarse con la sorpresa de una disciplina completamente distinta a la experimentada antes con otros maestros de artes marciales; cual es sino aquella metodología de impartir las enseñanzas en forma dual e integral ahi se enfatiza y articula el carácter filosófico con el esquema estructural, donde se ejercita la conflictología esotérica de "Los peces" del Yin-Yang:
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